十一月十五日

十一月十五日原文：

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花[13]。
更剔残灯抽剑看。
江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。自中郎去后，羽泛商沈。牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。待醉骑、黄鹤度苍寒，霜满林。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落(...)
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入泪罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实(...)
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以(...)
词句 ⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。” ⑵湿青红：谓漆色鲜润。 ⑶平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。 ⑷欹枕：谓卧着可以看望。 ⑸醉翁：欧阳修别号。 ⑹“山色”句：出自欧阳修《朝中措·平山栏槛倚晴空》。 ⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。 ⑻一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 ⑼“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 ⑽刚道：“硬说”的意思。 ⑾一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气(...)

十一月十五日拼音解读：

cāng lóng rì mù hái háng yǔ ，lǎo shù chūn shēn gèng zhe huā [13]。
gèng tī cán dēng chōu jiàn kàn 。
jiāng nán lù ，qíng yòu yīn ，shēng yùn gǎi ，lèi yíng jīn 。zì zhōng láng qù hòu ，yǔ fàn shāng shěn 。niú bèi xié yáng tiān bié hèn ，luán jiāo qiū yuè xù qín xīn 。dài zuì qí 、huáng hè dù cāng hán ，shuāng mǎn lín 。
zhè yī dà duàn de duì bǐ miáo xiě ，yǐ lǐ zhǎn kāi ，yóu rú yī gè rén bù bù dēng gāo ，kāi shǐ què shì mǎn mù chūn guāng ，xīn huā nù fàng ，nà céng xiǎng huì cóng dǐng fēng shī zú ，rú gāo shān zhuì shí ，yī luò (...)
shǒu jù yǐ chǔ huái wáng sān zì hē qǐ ，qì shì sēn rán 。gēn zhe shuō “zhōng chén tiào rù lèi luó jiāng ”zhí jiē jiē lù hé kòng sù lì shǐ hé shè huì xiàn shí de bú píng 。sān 、sì jù shì shī rén duì qū yuán de jǐng yǎng hé duì lì shǐ de chén sī ，zhǒng zhǒng shāng gǎn 、mí huò 、fǎn sī ，jìn zài “kōng chóu chàng ”sān zì zhī zhōng 。chóu chàng zhī yú ，yòu hū shěng wù 。dì wǔ 、liù jù shuō cóng shāng xīn zhuǎn wéi shī xiào ，xiào qū yuán guò yú gù zhí ，huó dé bú gòu sǎ tuō ，bú dǒng dé cóng “zhōng chén ”de yìng ké zhōng zì wǒ jiě fàng shēn xīn ，luò dé kě bēi de xià chǎng 。mò jù yǐ wèn zuò jié ：“cāng làng wū nǐ ？nǐ wū cāng làng ？”shī rén lián duì qū yuán tóu jiāng yě chí fēi yì tài dù ，jiǎn zhí shì shí pò tiān jīng ，lìng rén bú kě sī yì 。zhè yàng xiě ，biǎo miàn shàng huāng dàn bú jīng ，qí shí ，duì qū yuán de fěng xiào ，bú guò shì lěng qiào kǔ sè de fǎn jié ，yǐ bǎi chū wán shì bú gōng de zī tài miè shì xiàn shí ，yǐ shuō qū yuán bú zhí dé wéi xiàn shí (...)
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cí jù ⑴shuǐ diào gē tóu ：cí pái míng ，yòu míng “yuán huì qǔ ”“tái chéng yóu ”“kǎi gē ”“jiāng nán hǎo ”“huā fàn niàn nú ”děng 。shuāng diào ，jiǔ shí wǔ zì ，píng yùn （sòng dài yě yǒu yòng zè shēng yùn hé píng zè hún yòng de ）。xiàng chuán suí yáng dì kāi biàn hé zì zhì 《shuǐ diào gē 》，táng rén yǎn wéi dà qǔ ， “gē tóu ”jiù shì dà qǔ zhōng de kāi tóu bù fèn 。kuài zāi tíng ：sū zhé 《huáng zhōu kuài zāi tíng jì 》：“qīng hé zhāng jun1 mèng dé ，zhé jū qí ān ，jí qí lú zhī xī nán wéi tíng ，yǐ lǎn guān jiāng liú zhī shèng ，ér yú xiōng zǐ zhān míng zhī yuē ‘kuài zāi ’。” ⑵shī qīng hóng ：wèi qī sè xiān rùn 。 ⑶píng shān táng ：sòng rén zōng qìng lì bā nián （1048nián ）ōu yáng xiū zài yáng zhōu suǒ jiàn 。 ⑷yī zhěn ：wèi wò zhe kě yǐ kàn wàng 。 ⑸zuì wēng ：ōu yáng xiū bié hào 。 ⑹“shān sè ”jù ：chū zì ōu yáng xiū 《cháo zhōng cuò ·píng shān lán kǎn yǐ qíng kōng 》。 ⑺dǎo bì fēng ：bì fēng dǎo yǐng shuǐ zhōng 。 ⑻yī yè ：zhǐ xiǎo zhōu 。bái tóu wēng ：zhǐ lǎo chuán fū 。 ⑼“kān xiào ”sān jù ：lán tái gōng zǐ ，zhǐ zhàn guó chǔ cí fù jiā sòng yù ，xiàng chuán céng zuò lán tái lìng 。tā yǒu 《fēng fù 》yún ：“chǔ xiāng wáng yóu yú lán tái zhī gōng ，sòng yù 、jǐng chà shì ，yǒu fēng sà rán ér zhì wáng nǎi pī jīn ér dāng zhī ，yuē ：‘kuài zāi cǐ fēng ，guǎ rén suǒ yǔ shù rén gòng zhě xié 。’”sòng yù yīn huí dá shuō “dà wáng zhī xióng fēng ”yǔ “shù rén zhī cí fēng ”jié rán bú tóng 。zhuāng shēng ：zhàn guó shí dào jiā xué zhě zhuāng zhōu 。《zhuāng zǐ ·qí wù lùn 》shuō ，“rén lài ”shì chuī zòu xiāo dí děng zhú qì de shēng yīn ，“tiān lài ”shì fā yú zì rán de yīn xiǎng ，jí zhǐ fēng chuī shēng 。sū shì wéi tíng mìng míng “kuài zāi ”jí qǔ zì 《fēng fù 》“kuài zāi cǐ fēng ”jù 。dàn tā rèn wéi fēng shì zì rán zhī wù ，běn shēn bú yīng yǒu cí 、xióng zhī bié ，dà jiā dōu kě xiǎng shòu 。 ⑽gāng dào ：“yìng shuō ”de yì sī 。 ⑾yī diǎn ”liǎng jù ：wèi xiōng zhōng yǒu “hào rán zhī qì ”，jiù huì gǎn shòu “kuài zāi cǐ fēng ”。《mèng zǐ ·gōng sūn chǒu shàng 》yún ：“wú shàn yǎng wú hào rán zhī qì (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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词句 ⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。” ⑵湿青红：谓漆色鲜润。 ⑶平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。 ⑷欹枕：谓卧着可以看望。 ⑸醉翁：欧阳修别号。 ⑹“山色”句：出自欧阳修《朝中措·平山栏槛倚晴空》。 ⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。 ⑻一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 ⑼“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 ⑽刚道：“硬说”的意思。 ⑾一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气(...)
全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感。[6]殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境(...)

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旋采芙蓉，
二嫂请坐，今日是你个贵降的日子，我陪礼奉你一杯。我吃你娘汉子的酒。依着我把春梅休了者。有甚么难见处？隔壁两个侄儿和嫂嫂请过去。必定搬调了你一言两句，所以家来寻闹。休听别人言语，听我两句话：咱儿要自养，谷要自种，休听人言语。二嫂且满饮一杯。我还吃甚么酒？快把春梅休了者。韩二，省的这般闹，休了我罢。小贱人，俺这里说话，那得你来？你知道您姐姐为甚么娶将你来？则为老夫年近六旬无子，所以寻将你来。姐姐肯信着别人的言语，赶了你出去，倒着我韩弘道绝户了？二嫂。你休听别人言语。则满饮一杯。将的去。我吃他做甚么？如今好便好，歹便歹。俺兄弟七八个，如狼似虎哩。我如今寻个死处，俺那几个兄弟，城里告将下来，把你皮也剥了。我死也要你休了者。二嫂，你休觅死处。嗨！我这男子汉，到这里好两难也呵。待休了来，不想有这些指望。待不休了来，我这大浑家寻死觅活的。倘或有些好歹，我那几个舅子，狼虎般相似。去那城中告下来呵，韩弘道为小媳妇逼死大浑家，连我的性命也送了，则不如休了他者。只少着纸墨笔砚奈何？兀的不是剪鞋样儿的纸，描花儿的笔？你快写，不写时我便寻死也。写就了也。二嫂你与他去。则有丈夫休媳妇，那里有个大媳妇休小媳妇，倘或衙门中告下来，我倒吃罪过。与他便与他．不与他我便寻死也。二嫂，只我与他便了也。春梅，这的不干我事。去、去、去。我出的这门来，我将着这休书，也不嫁人，前街后巷，则是叫化为生。韩弘道，则被你苦杀我也。二嫂，我往院前院后执料去咱。你敢要赶李春梅去也？哎，休也休了他，我赶他做甚么？那左院里小的每，有人曾见李春梅来么？有人收留的在家，我多有钱钞与您也。去的远了也。去的远了。兀的不痛杀我也。韩二，你不啼哭天那？老汉偌大年纪，眼儿里怎生无些冷泪？你这等症侯，好来的疾也。二嫂，(...)
注解① 荒戍：荒废的军队防地。② 浩然：豪迈坚定的样子。③ 汉阳渡：湖北汉阳。④ 郢门山：即荆门山。(...)
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒(...)

作者介绍

程大中 清湖北应城人，字拳时，号时庵。乾隆二十二年进士，官蕲州学正。殚心稽古，淹通经史，有《测言》、《存山堂集》、《余事集》等。